5. sınıf din kültürü 5. sınıf din kültürü Allah İnancı testi ve çözümleri – İnteraktif Test
1) Evrenin ve içindeki her şeyin kendiliğinden var olamayacağı, her yaratılanın bir yaratıcısı olması gerektiği düşüncesi İslam inancının temelidir. Allah'ın varlığına dair bu temel inancı ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?
Çözüm: Doğru cevap A seçeneğidir. Tevhid, Allah'ın var ve bir olduğuna, eşi ve benzeri bulunmadığına, tek yaratıcı ve yönetici olduğuna inanmaktır. Verilen paragraf Allah'ın varlığına ve tek yaratıcı oluşuna vurgu yaparak tevhid inancını özetlemektedir. İhlas, samimiyet anlamına gelir ve İhlas Suresi Allah'ın birliğini anlatır, ancak doğrudan bu kavramın adı değildir. Sıfat, Allah'ın özellikleridir. Kader, Allah'ın her şeyi takdir etmesidir. Nübüvvet, peygamberlik demektir.
2) Aşağıdaki Esma-ül Hüsna'dan (Allah'ın güzel isimlerinden) hangisi, Allah'ın kullarına karşı engin merhametini, sevgi ve şefkatini ifade eder?
Çözüm: Doğru cevap D seçeneğidir. Er-Rahmân, Allah'ın dünyada bütün canlılara merhamet eden, onlara rızık ve nimet veren yüce varlık olduğunu ifade eder. El-Hâlık 'yaratıcı', Er-Rezzâk 'rızık veren', Es-Semi' 'her şeyi işiten', El-Azîm ise 'pek yüce, büyük' anlamlarına gelir ve merhameti doğrudan ifade etmezler.
3) Güneşin doğuşu ve batışı, mevsimlerin döngüsü, gezegenlerin kusursuz hareketleri gibi doğadaki mükemmel düzen, bize Allah hakkında önemli bilgiler verir. Bu durum, Allah'ın aşağıdaki sıfatlarından hangisine güçlü bir delil teşkil eder?
Çözüm: Doğru cevap D seçeneğidir. Evrendeki bu muhteşem düzen ve işleyiş, Allah'ın sınırsız gücünün ve her şeye gücü yetmesinin (Kudret sıfatının) açık bir göstergesidir. İrade, Allah'ın dilemesi; Kelam, konuşması; Hayat, diri olması; Tekvin ise yaratması anlamlarına gelir, ancak bu düzenin kurulmasında asıl vurgulanan, gücü ve yeteneğidir.
4) Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın 'Zati Sıfatları'ndan biri değildir?
Çözüm: Doğru cevap D seçeneğidir. Tekvin, Allah'ın sübuti sıfatlarından olup 'yaratma' anlamına gelir. Zati sıfatlar ise sadece Allah'a ait olan, başka hiçbir varlıkta bulunmayan ve Allah'ın zatı için zorunlu olan sıfatlardır. Vücud (var olmak), Kıdem (başlangıcı olmamak), Beka (sonu olmamak), Vahdaniyet (bir ve tek olmak) zati sıfatlardandır.
5) Müslümanlar için Allah'ın birliğini, eşi ve benzeri olmadığını en net ifade eden surelerden biri İhlas Suresi'dir. Bu surenin temel mesajı aşağıdakilerden hangisidir?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. İhlas Suresi'nde 'De ki: O Allah bir tektir. Allah Samed'dir (Hiçbir şeye muhtaç olmayan, her şey ona muhtaç olan). O doğurmamış ve doğurulmamıştır. Onun hiçbir dengi de yoktur.' ayetleri ile Allah'ın birliği (Tevhid) çok güçlü bir şekilde ifade edilir. Surenin temel mesajı tevhid inancını pekiştirmektir.
6) İslam inancına göre Allah'ın, geçmişi, şimdiyi ve geleceği, tüm gizli ve açık şeyleri bilmesi, evrendeki her olayın bilgisini kuşatması hangi sıfatı ile ilişkilidir?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. Allah'ın 'İlim' sıfatı, O'nun her şeyi bilmesi, hiçbir şeyin bilgisinin O'na gizli kalmaması anlamına gelir. Verilen tanım doğrudan bu sıfatı ifade etmektedir. Kudret (güç), İrade (dileme), Kelam (konuşma), Semi' (işitme) diğer sübuti sıfatlardır.
7) Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurur: 'O, yaratandır, yoktan var edendir, şekil verendir. En güzel isimler O'nundur.' (Haşr Suresi, 24. ayet) Bu ayet-i kerime, Allah'ın aşağıdaki özelliklerinden hangilerini öncelikli olarak vurgulamaktadır?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. Ayet metninde açıkça 'yaratandır, yoktan var edendir, şekil verendir' ifadeleriyle Allah'ın yaratıcılık vasfı, 'En güzel isimler O'nundur' ifadesiyle de O'nun eşsizliği ve mükemmelliği vurgulanmaktadır. Diğer seçenekler de Allah'ın sıfatları olsa da, ayetin doğrudan mesajı yaratma ve eşsizlik üzerinedir.
8) Bir öğrenci, 'Kainatta hiçbir şey başıboş değildir. Her şey Allah'ın koyduğu bir düzen içinde işler ve nihayetinde bir amaca hizmet eder.' demiştir. Öğrencinin bu ifadesi, 'Allah İnancı' konusunun hangi boyutuyla daha çok ilişkilidir?
Çözüm: Doğru cevap B seçeneğidir. Öğrencinin ifadesi, evrendeki mükemmel düzenin, tesadüfü olmadığını, Allah'ın bir amaç doğrultusunda her şeyi yarattığını ve yönettiğini belirtmektedir. Bu durum, Allah'ın sınırsız gücü (kudret) ve her şeyi dilemesi (irade) sıfatlarıyla yakından ilişkilidir. Bu sıfatlar sayesinde evreni yönetir ve düzene koyar.
9) Aşağıdaki ayetlerden hangisi, Allah'ın 'her şeye gücü yeten' (Kâdir) sıfatına doğrudan işaret etmektedir?
Çözüm: Doğru cevap D seçeneğidir. "Şüphesiz Allah, her şeye güç yetirendir." ifadesi, doğrudan Allah'ın Kudret sıfatını ve Kâdir ismini vurgulamaktadır. A seçeneği Rahman ve Rahim (merhamet), B seçeneği tevhid (birlik), C seçeneği mülk (egemenlik), E seçeneği ise Semi' ve Basar (işitme ve görme) sıfatlarına işaret eder.
10) İslam akaidinde iman esaslarından ilki ve en önemlisi Allah'a imandır. Allah'a iman, diğer tüm iman esaslarının temelini oluşturur. Bunun en önemli nedeni aşağıdakilerden hangisidir?
Çözüm: Doğru cevap B seçeneğidir. Allah'a iman, diğer iman esaslarının (peygamberlere, kitaplara, meleklere, ahirete, kadere iman) temelidir. Çünkü bu esaslar, bize Allah tarafından peygamberler ve kutsal kitaplar aracılığıyla bildirilmiştir. Allah'a inanmayan bir kişi, O'nun gönderdiklerine ve bildirdiklerine de inanmaz. Dolayısıyla, diğer esasların doğruluğu ve öğrenilmesi Allah'a imana bağlıdır.
11) Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın 'Vahdaniyet' sıfatının doğru açıklamasıdır?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. Vahdaniyet, Allah'ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi ve benzeri bulunmaması anlamına gelir. A seçeneği Kudret, B seçeneği Kıdem, D seçeneği İlim, E seçeneği ise Hayat sıfatlarının açıklamasıdır.
12) Allah'ın ilim, irade ve kudret sıfatlarının evrendeki tecellileri hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
Çözüm: Doğru cevap E seçeneğidir. Allah'ın ilim, irade ve kudret sıfatlarının evrendeki tecellileri, her hareketin ve oluşumun Allah'ın bilgisi, dilemesi ve gücü dâhilinde gerçekleştiğini gösterir. Dolayısıyla, evrendeki hiçbir hareket kendiliğinden veya bağımsız değildir. Diğer seçenekler bu sıfatların doğru tecellilerini ifade eder: A (ilim), B (irade), C (kudret), D (kelam) sıfatlarına örnek teşkil eder.
13) Tevhid inancı, İslam'ın temel direği olup Allah'ın bir ve tek yaratıcı olduğunu kabul etmektir. Şirk ise bu inancın tam zıddı olup, Allah'a ortak koşma, O'ndan başka güçlere de tapınma veya yetki atfetme eylemidir. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi şirk davranışına bir örnek teşkil etmez?
Çözüm: Doğru cevap E seçeneğidir. Nimetlerin sadece Allah'tan geldiğine inanmak, Tevhid inancının bir gereğidir ve şirkin tam zıddıdır. Diğer seçenekler ise şirkin farklı türlerine örnek teşkil edebilir: Falcılara başvurmak (gaybı Allah'tan başkasının bildiğine inanmak), veli kabrinden medet ummak (Allah'tan başkasını aracı kılmak), sadece kendi çabasına güvenmek (sebepleri mutlak yaratıcı kabul etmek), bir kişiye aşırı bağlılık göstermek (Allah'ın sevgisinin önüne geçirmek veya ona ilahlık atfetmek).
14) Aşağıdaki Esma-ül Hüsna ve anlam eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
Çözüm: Doğru cevap D seçeneğidir. El-Gaffâr, Allah'ın 'günahları çokça bağışlayan' anlamına gelen ismidir. 'Sonsuz güç ve kudret sahibi' ise El-Kâdir, El-Azîm gibi isimlerle ifade edilir. Diğer seçeneklerdeki eşleştirmeler doğrudur.
15) Evrendeki kusursuz düzen ve işleyişe 'Sünnetullah' denir. Bu düzen, sadece fiziksel yasaları değil, aynı zamanda canlıların yaşam döngülerini, gezegenlerin hareketlerini ve toplumsal olaylardaki ilahi kanunları da kapsar. Sünnetullah'ın varlığı, Allah'ın aşağıdaki sıfatlarından hangisiyle en doğrudan ilişkilidir?
Çözüm: Doğru cevap E seçeneğidir. Sünnetullah, Allah'ın evrende koyduğu yasa ve düzendir. Bu yasa ve düzenin varlığı, Allah'ın her şeyi yaratması, varlıkları belirli bir düzene göre şekillendirmesi ve onlara işlevsellik kazandırmasıyla doğrudan ilgilidir. Bu da Tekvin (yaratma, var etme, şekil verme) sıfatının bir sonucudur. Kudret bu düzeni kurmaya yeterliliği ifade ederken, Tekvin bizzat o düzeni kurma eylemini ve var etme fiilini kapsar.
16) İslam kelamcıları, Allah'ın varlığını ispatlamak için çeşitli deliller ileri sürmüşlerdir. Bu delillerden biri olan 'Hudûs delili', evrendeki her şeyin sonradan var olduğu, yani ezelî olmadığı fikrine dayanır. Buna göre, sonradan var olan her şeyin bir yaratıcıya ihtiyacı olduğu sonucuna varılır. Bu delilin temel argümanı aşağıdakilerden hangisidir?
Çözüm: Doğru cevap B seçeneğidir. Hudûs delili, evrendeki bütün varlıkların 'hadis' yani sonradan meydana geldiğini, öncesinde yok olduğunu savunur. Sonradan meydana gelen her şeyin ise bir yaratıcıya (muhdis) ihtiyacı vardır. Dolayısıyla bu yaratıcının da 'kadim' yani ezeli olması gerekir ki, bu da Allah'tır. Diğer seçenekler farklı delilleri veya inanç esaslarını ifade eder: A 'nizam/gaye ve nizam delili', D 'fıtrat delili', E 'imkan delili' veya 'tevhid delili' ile ilgili olabilir.
17) İslam inancına göre Allah ile âlem (evren) arasındaki ilişkiyi en doğru şekilde ifade eden cümle aşağıdakilerden hangisidir?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. İslam inancına göre Allah, evreni yaratan (Hâlık), düzenleyen (Rab) ve ona hükmeden (Müdebbir) mutlak güç sahibidir. Ancak O, yaratıklarına benzemez (muhalefetün lil-havadis) ve onlardan ayrı, aşkın (münezzeh) bir varlıktır. Evrenden bağımsız olup müdahale etmeme fikri (deizm), evrenin içinde olma veya evrenin kendisi olma fikri (panteizm) ve evrenin kendiliğinden var olması (ateizm/materyalizm) İslam inancına aykırıdır. İki eşit güç olması (düalizm) da aynı şekilde aykırıdır.
18) Vahiy, Allah'ın peygamberler aracılığıyla insanlara gönderdiği ilahi mesajlardır. Kur'an-ı Kerim de bu mesajların sonuncusudur. Vahyin, 'Allah İnancı' konusundaki en temel katkısı aşağıdakilerden hangisidir?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. Vahiy, Allah'ın kendisini insanlara tanıttığı, isimlerini, sıfatlarını, iradesini ve bizden beklentilerini bildirdiği yegane kaynaktır. Akıl yoluyla Allah'ın varlığına ulaşılabilse de, O'nun zatını ve sıfatlarını en doğru ve eksiksiz şekilde vahiy (Kutsal Kitaplar ve Peygamberler) aracılığıyla öğreniriz. Bu, vahyin 'Allah İnancı'na en temel katkısıdır.
19) Allah'ın sıfatları iki ana kategoride incelenir: Zati sıfatlar (sadece Allah'a özgü olanlar) ve Sübuti sıfatlar (Allah'ta kemal mertebesinde bulunan ve diğer varlıklarda sınırlı da olsa izleri görülebilenler). Aşağıdakilerden hangisi, Allah'ın hem zati hem de sübuti sıfatlarının ortak olarak vurguladığı en önemli ilkedir?
Çözüm: Doğru cevap D seçeneğidir. Hem zati hem de sübuti sıfatlar, Allah'ın benzersiz, eşsiz, mutlak ve mükemmel bir varlık olduğunu vurgular. Zati sıfatlar O'nun sadece kendisine özgü oluşunu (Vahdaniyet, Kıdem, Beka, Kıyam bi-nefsihi vb.), Sübuti sıfatlar ise O'nun ilim, kudret, irade gibi kemal sıfatlarının sınırsızlığını ve yaratılmışların sıfatlarıyla mukayese edilemezliğini ortaya koyar. Bu ikisi de 'Allah'ın mutlak ve eşsiz bir varlık oluşu' ilkesine hizmet eder.
20) Günümüzde bilim ve teknolojinin ilerlemesi, evrenin ve canlıların yapısındaki karmaşıklığı daha net bir şekilde ortaya koymaktadır. Bu durum, 'Allah İnancı' açısından insanlara nasıl bir bakış açısı sunmalıdır?
Çözüm: Doğru cevap C seçeneğidir. Bilim ve teknolojinin ilerlemesiyle evrenin işleyişindeki detayların, canlılardaki adaptasyonların ve yaşamın sırlarının çözülmesi, bu mükemmel yapının ardındaki yüce yaratıcı gücün (Allah'ın Kudret ve Tekvin sıfatları) ve sınırsız ilmin (Allah'ın İlim sıfatı) daha iyi anlaşılmasına olanak tanır. Bu durum, Allah inancını güçlendiren ve insanlara Allah'ın ayetlerini (işaretlerini) evrende görme fırsatı sunan bir yaklaşımdır. Diğer seçenekler, ya bilim ve din arasındaki ilişkiyi yanlış yorumlar ya da Allah inancına ters düşen görüşleri ifade eder.
Skor: 0/0 (0%)
Allah İnancı
Allah İnancı konusunda kapsamlı bir anlatım aşağıdadır.